HOT ! 格安saleスタート ボ 雲出洞中明◇妙心寺派 茶掛 平林寺 (真筆・中古 白水敬山 牧牛窟 書

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。【専用】1934年昭和9年　円覚暁厳？　捺印あり在銘　書道掛け軸。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。書道具　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功蕘千氏選煙 五石漆煙 70g 未使用。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。掛軸　「日々是好日」　狭川明俊　東大寺長老　共箱付き　25.4.2-2。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。ドン・キホーテ セルバンテス著 ギュスターヴ・ドレイラスト。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。世界救世教岡田茂吉教祖 掛軸 書「天息地息」不勉強な為格安。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。巨匠榎倉香邨先生直筆書額　ひとみ。78歳。大幅掛軸 瑞生『秋景山水図』中国画 書：紙本 画：絹本 掛け軸 a05087。\r\r妙心寺645世。プロセカ 色紙 冬弥。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。書 Der Anatolische Teppich J. Iten-Maritz。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。珎雲？　掛軸　絹本。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。赤墨拓本魏朝原石拓本書法書道中国石碑魏碑。\r\r経年による劣化はご了承ください。【新品未使用品】掛け軸 十三仏画 大日如来　時代物　箱あり　仏画　仏教美術。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。円山応挙　東方朔西王母　掛軸　印刷。\r\r関防印は、臨済正宗です。佐藤耕寛　聖地　掛軸　紙本。\r\r軸先：刷毛目。中川政七商店　サンタクロースとトナカイの掛軸。　　紙本：墨書。中国美術品・名家徐悲鴻氏書画・水彩書画【八駿馬神筆丹清】巨家作・掛け軸・書道骨董。　　箱書、落款があります。骨董　掛け軸　「鯉」江戸期頃。　\r\r共箱、タトウ箱付です。伊豆山神社　絵巻。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。掛軸『西国三十三ヶ所巡拝御宝印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 p110803。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。【書道】筆　『暖心』　仿古堂作。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。忍び、恋うつつ　中村龍徳　直筆イラスト色紙　霧隠蔵人。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。掛け軸　菱田春草「白鷺」。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。アフリカ　布地　扇子。